Архив

Гневливый, нетерпеливый/несдержанный, трусливый; неблагодарный, а также ненадежный; тот, кто ненавидит добродетельных [людей], царей, врачей и ненавистен [им]; убитый горем; не признающий [...]

Существует ряд предположений относительно того, что следует понимать под галагандой, но в целом в современной аюрведической литературе принято отождествлять ее с зобом, то есть с разрастанием [...]

Хотя в «аюрведическом просторечии» часто используют термин пракрити (prakṛti), или «соматическая конституция», для определения соматотипа, автор «Чарака-самхиты» с этим категорически не согласен.

Пища поддерживает жизнь живых существ. Люди желают пищи. Красота, радость, приятный голос, долголетие, ясность, счастье, удовлетворённость, упитанность, сила, разум [и память] – всё это [...]

Признаки того, что пища принята в надлежащей мере, таковы: 1) Нет чувства сдавления брюшной полости пищей; 2) Нет чувства сдавления области сердца; 3) Нет чувства распирания в боках; 4) Нет [...]

Вместе с мёдом и [коровьим] топлёным маслом следует принимать один [плод] харитаки после [полного] переваривания и усвоения [пищи], два [плода] вибхитака [непосредственно] перед едой и четыре [...]

Зелёный маш сушащий, лёгкий; крепит; успокаивает капху и питту, охлаждающий [по вирье]; сладкий [на вкус]; немного увеличивает вата-дошу; полезен для глаз и зрения; помогает при лихорадке. Дикий [...]

В Чарака-самхите мы видим — белый сахар назван самым полезным, а гур — самым вредным из производных сахарного тростника.

Из-за ожирения стремительно [развиваются] очень тяжёлые [вторичные] заболевания, начиная с [восьмидесяти] болезней ваты и т.д., которые быстро уносят жизнь [человека]. Шивадасасена перечисляет [...]

Сухость (rūkṣa) – вяжущий (максимально), острый (в средней степени), горький (минимально). Влажность (snigdha) – сладкий (максимально), кислый (в средней степени), солёный (минимально). Жар [...]

Иногда животное, находясь среди тех, кто слабее его, играет роль волка, но при приближении настоящего волка, тут же ретируется в истинное положение.

Тот, кто хочет защитить сердце, сосуды [берущие начало от сердца] и оджас, должен тщательно избегать причин страдания ума.