вата

Хотя в «аюрведическом просторечии» часто используют термин пракрити (prakṛti), или «соматическая конституция», для определения соматотипа, автор «Чарака-самхиты» с этим категорически не согласен.

Весной следует уменьшать избыток вата-доши объятьями, поцелуями — [избыток] питты, соитием — избыток капхи.

Питта неподвижна, капха неподвижна, неподвижны малы и дхату. Они управляются и движутся ветром (вата-дошей), подобно облакам.

Так как марута (вата-доша) является йогавахи, летний [режим] применяется при вата-питте, весенний — при капха-вате. При капха-питте же — осенний [режим]. А что же тогда делать с доша-саннипатой, сочетанным увеличением сразу всех трёх дош? Хотя ответ на этот вопрос логически понятен для внимательно изучивших ритучарью, Арунадатта в своём комментарии на этот стих всё же вносит дополнительную ясность.

Из-за ожирения стремительно [развиваются] очень тяжёлые [вторичные] заболевания, начиная с [восьмидесяти] болезней ваты и т.д., которые быстро уносят жизнь [человека]. Шивадасасена перечисляет примеры таких тяжёлых болезней: 1. Сахарный диабет и диабетические язвы, 2. [Тяжёлые] лихорадки, 3. Парапроктит и перианальные свищи, 4. Абсцессы, 5. Болезни вата-доши (коих насчитывается восемьдесят) и т.д.

Содержание: 1) Введение; 2) Определение пракрити и викрити; 3) Определение здоровья и болезни; 4) Чему следовать?

Вата-, Питта- и Капха-пракрити согласно Аштанга-хридаям.